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認識新世紀的正神正道

神，是凡人在遇到困境、挫折時，尋求的支助。信神的人如此，不信神的人，也是如此； 對不信神的人而言，當他們陷入絕境、走投無路的時候，他們最終也都會嘗試去尋求神的協 助。

然而，在無形界裡，不同的神尊也各有祂們不同的神職與神性；甚至還有邪魔歪道，也會充斥其間。凡人若是不知分辨，常常一生虔敬的禮佛敬神，卻是得不到應得的眷顧！甚至弄得陰邪纏身。尤其是在二十一世紀的這個亂世裡，若是不知神性，不知人神之間互動的特質，不知區分神鬼與正邪，只是一昧的虔誠祭拜，常常得不到應有的神助，到頭來，信眾心灰意冷， 神尊也只能搖頭嘆息！

一、主神與家神

在過去農業社會，信眾們都習慣將自己喜歡或覺得有緣的神像、佛像，放在家中供奉祭拜，這種神被稱為「家神」。這種祭拜家神的宗教習慣，在中國人或東方民族的社會裡，迄今仍然普遍盛行。

然而，到了二十一世紀，靈界採行了「主神」的觀念，所有先天靈的人，都有自己的主神。靈界也告訴大家，在這個亂世裡，唯有自己的主神能幫助自己渡過困境，再創人生。

於是，許多信眾們產生了疑惑：「家神與主神有什麼不同？」、「知道了自己的主神之後，原來家中祭拜的家神又要如何處置？」、「接受了新的主神以後，是否會得罪了原來祭拜 的家神？」

其實，這些顧慮擔心全是多餘而不必要的。基本上，家神與主神是不相衝突的，祂們都來自於相同的靈界，只要信眾心誠虔敬，家神與主神都一樣會提供庇佑與協助。差別的是，家神是二十世紀以前的概念與民間信仰方式；主神則是二十一世紀的概念與人神互動的新方法。 在二十一世紀以前，不談主神，信眾完全可以憑著自己主觀的喜好與感覺，選定一位或多位神佛，放在家中頂禮供奉與膜拜。這些神佛都是「家神」，家神與信眾接觸的時間多，所以對信眾的幫助與影響都較大。

但是，到了二十一世紀以後，靈界改以靈體與靈格來決定人生的運途。先天靈的人都有主神，每位神佛也都有自己化下凡界的「靈兒」要照顧，所以，主神的權限與影響力都很大， 相對的，這個世紀的家神，權限就變小了；換言之，先天靈的人，他的靈格、命格、因果，都是由自己的主神決定的，只有主神最瞭解，也只有主神能提供最多最大的影響與協助。雖然，家神仍能提供協助與庇佑，但是家神本身能提供助力的範圍與權限，已經縮小許多，而且，家神 必須是正神，並確定沒有外陰的侵入。《活靈活現第四部人與神》頁43-4）

二、家神也是會「卡陰」

在當前陰盛陽衰的情況下，家神也是會「卡陰」的，而且在黃老 師的實務工作上發現，家神卡陰的情況，也有越來越多的趨勢。

一般而言，如果家中有人卡陰，或是有些外陰在家中進出，這些外陰是不會去干擾神桌上 的神明的，神鬼之間，尚可相安無事。但是，如果家人卡的外陰是屬於「厲鬼」之類，或是在 家中進出的外陰是屬厲鬼，他們就可能會使家中的神明受到干擾，或是家中陰邪聚集太多，造成家中磁場的極度偏陰、陰晦、陰森，也會使得「家神」覺得不適，不願留在家中，在這樣的情況下，靈界允許家神可以自行作主，返回靈界。一旦家神離開，外陰便會當然的進駐到神像之內，這就變成了家神的卡陰。

家神會卡陰，主神則不會卡陰。這也就是在新世紀裡，靈界並不鼓勵信眾在家中供奉神佛或另行供奉主神的主要原因之一了。主神是神尊的本尊，只有一位，在靈界，如果信眾在家中另行供奉了主神的神像，並予開光點眼，進駐到家中的神像裡的，也只是主神的「門生」或 「分身」，也是家神。主神的本尊仍在靈界，祂是不會進駐到家中的神像中，變成家神的。（參考《活靈活現第四部人與神》頁46）

新世紀靈學人文教育工作團隊 整理