本篇正文內容約3050字，估計閱讀所需時間約為15-20分鐘。

一、導言

最近幾年因為曾經參加過人為宗教，而導致自己健康、運勢與家庭陷入嚴重困境的人數，越來越多。很多個案已經貧病交加，家庭陷入困境，當事人心急如焚，四處求神問卜，卻得不到答案，疾病也每況愈下，最後經過友人介紹，前來達摩問事處找黃老師，這個時候當事人的情況都已經非常棘手，一周內撒手人寰的，大有人在。這類案例都有共同特徵：因為對人為宗教不理解而導致嚴重卡陰！也有已經接受靈學、而且認主報到的朋友，因為誤解靈學的內容、或是被人性打垮、意志力不堅定，讓自己又再度陷入嚴重卡陰的窘境。

有些朋友想化解卡陰與認主報到，去信詢問之後得知自己還沒有放下人為宗教的牽絆，所以主神還沒有同意化解卡陰與點靈，因此內心有深深的疑惑：

「我已經沒有去廟裡了…」

「我知道靈學後也沒有再拜拜了…」

「我沒有唸經啊…」

「我沒有再靜坐了…」

「我沒有……」

我不明白的是 : 為什麼主神說我還有「人為宗教的問題」？

在東方社會的長期傳承與影響，宗教已經成為社會文化與生活的一部分，宗教沒有不好，真正不好的原因是在於傳承的過程裡，對於天地人鬼神魔的不理解與誤解，加上有心人的私心作祟，添加很多不當的作為，所以累積至今，人為宗教成了危害的問題。因此為了協助讀者了解：哪些觀念以及哪些方式，來自於人為宗教所產生的問題？因此微編輯整理相關資料，希望能協助大家找到重(盲)點，幫助大家能夠更正確理解神學。以下的內容是針對世俗社會裡的人為宗教，特別是我們習以為常，沒有察覺到的問題。總共分成五大部分，分別為： (一) 宗教場所篇(以寺廟為主)，(二) 道場與修行團體(含new age的心靈課程)，(三) 對陰的不理解與誤解，(四) 日常生活習慣，(五) 人性弱點。

如果讀者們能有耐心閱讀與理解，再配合向老師的活靈活現系列叢書，以及過去2年演講的內容，相信會更能理解靈學的真義。如果您還是有疑惑，有諮詢過的朋友，可以直接到般若達摩黃老師問事處的留言區提出。個人私密問題，建議請直接寫信給黃老師。還沒有諮詢過的朋友，我們建議您可以多閱讀與理解靈學，真正理解後再看看自己與社會，相信很多的問題會豁然開朗，屆時您報名諮詢時，可以跟您的主神與靈體更深入地了解您自己。

二、溫故而知新→關鍵重點再次複習

• 20世紀以前，東方靈界是以肉體的生存與處世為主，靈體不顯性，肉體在凡間遇到人生難題、疑惑與困境，需要心靈的慰藉與精神依託，天上的神尊們例如彌勒佛、三聖佛、觀世音、三清道祖、關公、媽祖等，祂們是神靈，神靈只有一尊，祂們會讓分靈降臨凡間，這個分靈就是過去人們所稱的「神明」，神明會經過托夢找有緣人來蓋佛寺或是蓋廟，這種是正統的寺廟，目的給人們一個心靈寄託的地方。
• 21世紀因為神魔之鬥，靈界為了人類，因此改變方式，讓靈體顯性，以便能靈活應變，避免被換靈魔化，因此20世紀的寺廟敬天祀神活動，以及乩童協助問事的方式，都已經改變為直接「點靈」，讓肉體知道、接受以及認同自己的主神、靈體。所以如果人們需要主神，可以自己直接跟靈體與主神連線。
• 人為宗教產生的問題：靈界在世紀都有不同的政策，所以神靈在凡間協助人們的方式也不一樣。由於每個世代在傳承的過程，對於靈學的不理解，加上凡間人類的私心與不當的解釋，所以日積月累到今天，產生很多嚴重的問題。就像蓋房子，地基如果沒有打好，或是梁柱沒有設計好，大樓越蓋越高，樓就越來越歪，結果就成了「危樓」，害了很多人；再加上陰邪的入侵，與魔界的壯大昌盛，所以有些著名寺廟，都已經變質，這就是為什麼靈界神尊建議大家：完全放下原來的人為宗教，點靈後，自己可以直接跟靈體與主神連線，就不容易受到人為宗教的影響，陰邪的侵害與魔界的換靈。

^{史忠貴：沉浮誰主(油畫)}

三、疑問：為什麼神尊說我還有人為宗教的問題？

(一)宗教場所

1、20世紀以前的寺廟

• 20世紀以前，宗教場所是給人心靈依託的地方。點香拜拜，是人們跟神佛溝通的儀式。
• 寺廟是由神明以託夢的方式，在凡間找有緣人協助蓋廟。另一種是當事人遇到嚴重危難或是疾病，「自己或是家族」主動發願(自願)蓋廟，供大家修行、拜神、靜心的地方。
• 人們內心有苦，去寺廟裡找神、去寺裡找佛祖說說，訴訴苦。
• 人們有喜事，事業有成，去寺廟裡謝神、去寺裡感恩佛祖。
• 每年過年與節慶，人們敬神、謝神，以及公共聚會的場所(包含地方鄉里的政令布達、鄉里的教育學習等)。
• 「祭祀與拜拜」指的是事神致福的禮儀與習俗。
• 有特殊的、無形帶來的問題，請神協助(20世紀是透過乩童)。
• 寺廟香油錢，隨喜樂助。

2、變質後的寺廟

• 人們敬神事神的目的變成消災祈福、驅邪招平安、發財致富的管道。
• 點香敬神變成年度「搶頭香」的娛樂活動。
• 以神為名，以佛為名，用更嚴格的儀禮教規，嚴格規定人們進入宮廟應抱持著懺悔、虔誠、謙卑、尊重之心參香敬拜。
• 以解決人們困難與問題為目的，寺廟變成提供人們求財、問事、普渡、祭改、辦理法會的地方。
• 鼓吹人們捐款蓋廟求功德。
• 倡導人們要修行、誦經、助念、除業障。
• 家人生病要大家祈福集氣。
• 只為了滿足客戶需求，把傳統人與天地溝通的儀式，例如通靈、解厄、法會、普渡、驅邪、消災、繞境等，胡亂參雜不當的做法，甚至為了鼓勵民眾參加法會，設計文創商品，法會儀式完畢後加送伴手禮，變成多角化商業化經營。
• 廟公或是住持會強調「因果」、「業報」、「欠債」、「冤親債主」，用這些觀念來遊說人們參與祭改、法會等活動。
• 把違反常理與不當的修行，例如去墳場修行、去陰地接令旗、鼓勵男女雙修、邀信眾捐獻大筆金錢等，並且告訴信眾，這是為神明付出。

3、改不掉的「人為宗教」習慣：

• 內心對神的虔誠，所以養成逢廟必拜。即使沒有進入廟裡面，路過經過，也會非常誠意地雙手合十禮拜。
• 虔誠的信徒，對廟方人員十分禮敬：完全服從寺廟內工作人員的指示，或是聽從佛寺的出家人，對於他們說的話，照單全收，缺乏智慧思考。這與學歷以及受教育程度完全沒有關係，博士碩士，留學國際知名學府，知名企業家，政府高官等人，一進到寺廟裡，理智放外面，完全無判斷力，而且言聽必從。
• 定期參與廟方舉辦的儀式：從出生到死亡，從大年初一到除夕夜，廟方會順應時節，舉辦很多活動，例如點光明燈、財神燈、姻緣燈、添嗣燈、文昌燈等。
• 參與每年7月必辦的普渡與法會、祈安遶境，生活遇到問題，去廟裡抽籤、問事、求符、拿香灰，甚至祭改等。
• 怕神會生氣，會觸犯天規，所以寺廟的規矩都乖乖遵守。
• 與人問候或是遇到不好的事情，或是感到驚嘆無奈，就會習慣默念「阿彌陀佛」法號。
• 覺得要吃素齋，要謹守不殺生，覺得自己要為神服務，內心要大愛，協助眾生，忘記自己現實的問題。
• 覺得自己要去渡化眾生，包含渡化亡者、外陰、流浪動物等等。
• 看見出家人托缽化緣，不自覺要掏錢給他們，看到街頭化緣的出家人，不自覺就要合十。
• 生活上遇到問題或是困難，不自覺地就用「善念」、「因果」、「業報」、「欠債」、「冤親債主」等觀念，來解釋現實生活的難題。
• 很容易同情別人，不自覺地就很想幫助人、掏錢給人家，自己本身的問題不願意面對，以為做這些善事就可以解決自己的問題。
• 很容易覺得自己是要懺悔、自己很不好、犯錯的、神會生氣、神會懲罰。
• 不會弄清楚問題的來龍去脈與責任歸屬，別人家的事情也很容易攬到自己身上來管，有的人甚至還會叫自己的孩子(年輕人)跟著去行善。
• 不自覺用過去人為宗教學來的知識與思維邏輯，去思考真正的靈學，所以讀《活靈活現》系列叢書，覺得備感吃力，或是讀不懂內容，或是一知半解，甚至覺得自己完全都懂。

三、回顧與整理：

以上列出來自人為宗教的習慣，讀者可以思考一下，自己有幾項？這個回顧的工作，不是指責與責備，也不是指出對錯，而是幫助大家找出自己習以為常的態度與行為。如果您自己沒有，真心恭喜您。如果有，沒有關係，神不會懲罰，只要直接地按照達摩祖師說的「歸零」，盤古祖師的「開天闢地」，八卦祖師說的「轉心、轉念、轉作為」，你的主神與靈體在21世紀，你的肉體轉頭朝向新世紀，走到21世紀跟靈體主神連線，就是這麼簡單。

^{向老師:行書七言句(放下看開當自己，歸寧轉念重新來)}

內文照片來源: ：pixabay

新世紀靈學人文教育團隊 敬上

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