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浮士德｜ 邪教與魔界－我的見證
為了搭配本週的主題，小編選擇達摩網一篇案例，作為實例說明。
編按： 尹先生初見老師時，憔悴而虛弱，幾乎到了精神崩潰的邊緣，老師告知他一切真相後，他接受了事實，並以無比的毅力走出了自己的新人生。 在他的觀念裏，本認為宗教都是勸人為善的，但沒料到他前妻所接觸的宗教團體，卻使她變得六親不認，弄得他家庭破碎！ 他親身經歷了魔界的侵犯與可怕！ 為了見證魔界的存在與可怕，為了不讓更多的家庭受害，當他走出新生後，他主動將自己的經歷與感受寫成這篇文章。 為了維持原文的真實性，原文照刊，並且幾乎未做修改，僅在段落與標點上，做了一些調整與修飾。 二十一世紀的修行，強調自然，不搞神格化，不做個人崇拜。這篇文章，作了最好的詮釋與說明！
靈學辭典｜禮佛／神（4）＿陰界正神可以請回家？
只要是正神，都能請回來當家神嗎?
陰界正神不宜當作家神
陰界正神主管陰界事務，接觸的是陰魂，如果放在家中供養，勢必陰來陰魂聚集，導致家中磁場偏陰，使家人容易卡陰，工作、健康、運勢與財運等問題，層出不窮。 Continue reading
靈學辭典｜禮佛／神（3）＿我應該拜哪位神尊?
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靈學辭典｜禮佛／神（1）＿家神卡陰怎麼辦？
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靈學辭典｜神尊在哪裡？
靈學便利貼｜人鬼關係(6)__卡（外）陰__相逢不一定要長相廝守
談七月普渡和習俗的拜拜（2）＿21世紀必拜的有哪些？
導言
自古以來，「拜拜」是東方文化日常生活的一部分，也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規，到慎宗追遠的祭祖活動，「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心，也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變，靈界也有新的規範，但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達，社會結構巨大改變，人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前，我們首先要瞭解的是：從舊世紀轉變到新世紀的過程中，哪些靈界設定的規範改變了，而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後，我們才能拜得對，拜得好。