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幾乎在所有的宗教裡，都把神比喻為天地間的主宰。

在所有的民族裡，先民傳說中的「神話故事」，也都是在說明神的存在與神對人的引導。到底，無形的神靈與有形的肉體，又是存著怎樣的關係呢？

中國與東方民族的儒、道思想，均是以「太極」的宇宙觀為本體，再由此發展出陰陽、五行、五術等一系列天人之間的道理，並由此演繹出中國人的民族性與人生觀。

在「太極」的宇宙觀裡，天地的初始，先有無形，無形再生有形，然後才有陰陽之分與萬物的孕育。所以說：「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，道德經裡「無名天地之始，有名萬物之母」；也正是說明這種天地之始，乃是從無至有的道理。在這個從無到有的過程中，所謂「無形而高等靈體」的神，便由其中自然生成。

天地之始，起於無形；無形之中，先有天地蘊育之「氣」，然後才有陰陽、形體、與萬物。而神靈即為天地之始所生成的「氣」；換言之，神靈是太極初始，便已形成存在的「氣」，氣聚而成「靈」。所以祂們「氣」能化陰陽、生萬物；而先天靈的人，靈體是由靈界神尊所化下，便是這個道理。

許多宗教認為，人是由神所創，或說人是由神的一部分所形成，若是從「天地之初成，有氣而為神靈，氣再化陰陽、生萬物」這樣的角度來看，神創造人的說法，也是對的。畢竟，人一定要有「靈」，而靈卻是由神界「靈界」所創造給予。

參考《活靈活現第四部 人與神 》頁24

內文照片: 史忠貴油畫〈無極神祐天寰〉《心靈藝術美展圖錄》2015:頁38

新世紀靈學人文教育工作團隊整理