天地萬物始自陰陽。人的組成有三大要素：靈體、魂（三魂） 與魄 （七魄），人活著有口氣，稱為陽；人死後陽氣消盡，稱為陰，陰就是我們常講「鬼」的總稱。鬼有三種類型：

1.遊魂→一般人所熟悉的、最正統的鬼。指的就是人往生後的魂，這類的鬼數量最多，能力也最弱，一般而言，人死後1-3年，記憶便消失殆盡。

2.遊靈→人過往後，靈體沒有回到應該去的地方（靈界或陰界閻王處），可能是陽間凡事未了，閻王准許靈體回陽間處理，或是自己偷跑。能力比遊魂來得好。

3.厲鬼→人過往後，靈體與魂魄結合，一起游離在陽間，數量最少，能力也最厲害，記憶比較清楚，會思考。

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鬼是什麼

天地萬物始自陰陽。人的組成有三大要素：靈體、魂（三魂） 與魄 （七魄），人活著有口氣，稱為陽；人死後陽氣消盡，稱為陰，陰就是我們常講「鬼」的總稱。鬼有三種：第一是遊靈，第二是遊魂，第三是遊離的靈與魂。

（一）、遊靈

第一種鬼是「遊靈」，也可分成三種：第一種，一些靈在離開肉體後，沒有回去靈界或陰界，而在陽間游離。第二種是有些靈回到靈界後，未經許可，擅自「偷跑」回到陽間。第三種則是靈回到陰界後，覺得陽間仍有瑣事未了，閻王也會放他們再回陽間「處理」」。

一般而言，靈體不滅法則，每位靈體離開肉體，回到自己應回的地方。二十一世紀，先天靈透過「認主報到」的直通路徑回到靈界，再由主神決定是否投胎或受罰。投胎的靈體再次與新的肉體結合，而前世的靈體會影響到新的肉體，因果與輪迴因此形成。

若沒有「認主報到」的先天靈則跟普通靈及禽獸靈一樣，回到陰界，由閻王定奪，再經六道輪迴，回到靈界，由主神決定是否轉世投胎。對於先天靈而言，這樣的過程可能會發生半路被攔截，或沒有經過正統的師父引導，找不到回家的路，特別是二十一世紀的亂世。

再者，人的肉體包含三魂七魄。當靈體離開了肉體，便會失去知覺反應，正如植物人也是失去靈體的人，他/她只剩下一些還遺留在魂魄的記憶，卻沒有靈體的思考能力。同時，這樣的植物人也很容易引起其他靈體的觀望與駐入，若是被狗的靈體駐入，那麼他所反應的就是狗的各種行為，卻不是原本那位靈體。

（二）、遊魂

人在死亡後，三魂七魄離開肉體，也便成了第二種的「鬼」– 「遊魂」。依照道家的說法，三魂指的是「天魂、地魂、人魂」，七魄指的是七種感官的感覺。

在正常情況下，「天魂」應該回到主神處，當靈界(神尊)有事要查詢時，便調天魂去問，天魂可以通靈界。「地魂」應該伴守在墳地的肉身旁邊」。當陰府或閰王有事要查詢時，便調地魂回陰間，地魂可以返陰界。「人魂」正常是在祖先牌位（俗稱「大厝」）或是骨灰罈處，留給後世祖孫祭拜。如果沒有在前述處所而四處遊走的，便是「遊魂」，也就是「孤魂野鬼」。

另外，正常人在受到驚嚇的時候，魂魄的一部份如「一魂一魄」或「一魂二魄」就會跳離肉體，這時候便成了「魂魄不全」，需要「收驚」把脫離了肉體的魂魄再「安」回肉體去。否則魂魄不全的人，就會有精神不集中、恍神、睡不安穩、容易受到驚嚇等等現象。

出過車禍的人，都會「魂不守舍」、「容易驚恐」，便是因為受到驚嚇，已經魂魄不全，需要收驚。

嬰幼兒的魂魄比較不穩定，略受驚嚇便會魂魄跳離，日夜啼哭不停，經過「收驚」後便好了，便是這個道理。

另外，寃死、枉死的人，魂魄心有不甘，不願停留在屍(肉)身旁，便會四處遊走。像車禍、溺水、自殺、他殺等等的人，魂魄因為恐懼害怕。在肉體死亡的那一剎那跳離肉體，便會四處遊走，成為孤魂野鬼。民間對車禍、溺水的人，家屬都會請法師、道士到現場持幡旗或死者衣物，呼喚死者名字，便是「招魂」，希望把死者的魂魄招喚回來，不要成為「孤魂野鬼」，便是這個道理。

（三）、「厲鬼」、「厲陰」：結合遊離的「靈與魂」

第三種「鬼」就是四處遊離的「靈」與「魂」結合在一起。有些人死後，靈沒有回去投胎，跟著自己的魂魄在一起遊離，又稱「厲鬼」。厲鬼是保有清楚的思維與想法，也可以表達所欲所求，厲鬼又稱「厲陰」。如漫畫所提及的現象都是卡到厲鬼。（《活靈活現 第九部 人人都是通靈人》頁109、110-113、132）

（四）小結

一般而言，遊魂的鬼最多，其次為遊靈，「靈與魂」最少。鬼的種類雖然有三種。一般都以亡魂、陰魂稱之，或僅簡稱為「陰」，而不做特別的區隔或分類。數量最多而且最「正統」的鬼，還是指亡者的「魂魄」而言——即遊魂。

《活靈活現 第二部 人鬼之間》頁16-18

新世紀靈學人文教育工作團隊 整理