導言

自古以來，「拜拜」是東方文化日常生活的一部分，也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規，到慎宗追遠的祭祖活動，「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心，也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變，靈界也有新的規範，但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達，社會結構巨大改變，人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前，我們首先要瞭解的是：從舊世紀轉變到新世紀的過程中，哪些靈界設定的規範改變了，而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後，我們才能拜得對，拜得好。

2020/08/30 鬼王提醒千禧世代的年輕人及跨世代交替中年人關於普渡的種種。

一、做生意但是從來沒有普渡過的，如果你是年輕一代的，不懂普渡又搞不清楚狀況的，鬼王說那就省略閃過不要普渡。

二、雖然是做小生意一直都有普渡，可是，似懂非懂搞不清楚狀況還是有在普渡的朋友，那就繼續地搞不清楚狀況的方式普渡，也就比照去年方式不必改變。

三、過去都沒有普渡，可是今年在考慮要不要普渡。鬼王勸你，那就還是不要普渡好了。

四、過去有跟社區一起普渡或者跟住在附近的廟靠在一起普渡的，可以照舊，不要改來改去的。

五、不管你過去有沒有普渡，因為，鬼王我出現你才再考慮要不要加強普渡，鬼王勸你不必要，一切照舊就好。

六、如果過去有普渡、但是發現方式不對，那就參考鬼王我在2017年跟大家見面的時候告訴大家的方式，你就可以參考修正一下。(本文內容)

普渡的由來

講到普渡，很多人都會覺得，為什麼要普渡？很多人都問，普渡要不要拜，因為陰的那麼多？

普渡的由來，在過去靈體還不顯性的時候，總是會有些冤死的，總是會有些要引到祖先牌位沒有引進去的，總是會有些游離的捨不得的後來又回不去的。當祂們沒有一個管道回去時，陰間就開放。7月1日把陰間的通道打開，就是把鬼門打開，把凡間游離的，回不去的，不知道該怎麼辦的，那麼祂可以從鬼門進去到陰間。

但是你們會有疑惑：「不是開門嗎？為何要到陰間？」鬼門到陰間有個地方叫做枉死城，在枉死城有個等待區（過亡者靈體）及鬼王的鬼門區（一䑥遊離的魂魄及外魂自願到鬼王區)，所以它們會在那邊等待，不會偷跑。但是有些還是會偷跑，有些陰的是魂魄，而不是靈，我們說過，舊世紀的人或是現在沒有認主報到的人，過往之後是靈體經過過奈何橋，到閻王那裡。但是就像昨天有朋友問，為何凡間不設立一個收魂區？事實上這個就是等同收魂區，但是這個不是收魂區，是讓鬼魂有地方去，所以，第一次鬼門開門，就是讓這些游離在陽間的鬼魂，回到陰間去。有些鬼魂不乖就偷跑，變成外陰，到處游離。

有些鬼魂很乖，在那裡等待。閻王覺得乖的鬼魂總不能不獎賞它，所以就讓這些在7月1日可以回到凡間來，因為它眷戀凡間。我們有規範，為什麼要普渡，因為我們大家在世的凡人，把它們當朋友，邀來請客，它可能回來後待這個房間，有可能要去找自己的家人或是自己的地方，但是找不到了，因為沒有靈體，我們釋出善意，所以叫普渡。

普渡的善意，就是這一個月鬼魂可以在凡間玩旅行。但是總是要回家吧，所以最後一天鬼門會關閉，7月有時候會有29日有時候是30日，我們就以7月最後一天為鬼門關閉的日子，所以普渡一整個月都可以普渡。這是普渡的由來。

在普渡的時候，你是請祂，祂會靠近妳嗎？不會，所以普渡不會卡陰，雖然普渡旁邊很多陰的，但是祂們不會卡在陽間凡人身上，這是陰界的規範，可是會全數回去嗎？不會。

有些陰比較眷戀凡間，在鬼門關的時候祂不回去陰間，就形成所謂的外陰，這個就會卡，這樣了解嗎？鬼門有史以來第一次開，就是讓這些遊歷的鬼回到凡間，歷史的演變，慢慢形成7月第一天鬼門開，然後最後一天鬼門關，這樣理解嗎？

普渡對做生意的人，就非常地重要，最重要的是傳統市場。過去普渡的時候，最高興的是傳統市場，因為傳統市場裡面會有一些殺生，他們就是我請你們，然後你們再把這些要帶回去的趕快帶回去。所以在過去，普渡都是每個人自己家裡的東西拿出來拜，然後自己收。可是你可以發現，現在變樣了。在普渡的當中，還沒有到最後一刻，大家就搶，跟鬼搶東西。對嗎？不對。可是現在很多的宮廟、寺廟，鼓勵陽間凡人去搶祭品，因為這是種活動，甚至很多人講：「快拜完了，趕快搶！」這就是傳承的問題。所以做生意的，尤其做大生意的、做建築業的、土木業的、開發業、傳統市場、以及餐飲業者，在普渡這個區塊，都會做得非常足夠。現在包括演藝圈，像開演唱會、影視開拍，也會做這樣的動作。另外，現在普渡還有一些現象，例如有些宮廟會用社區集體方式進行，因為現代人大家都很忙，就邀請社區一起普渡。

一般傳統的正統的廟也可以做普渡嗎？可以，這是被允許的，像是台北城中區，城隍廟就有這種程序，人們可以拿東西去，或是給錢讓廟方統一買，他們就會寫名字，其他縣市也是有類似這樣的情況。這種由廟方辦理集體普渡是的可以。因為一般家庭，大家都比較不知道要怎麼去普渡，甚至居住的地方也不是很大，拜拜的儀式也不懂，所以靠宮廟神尊一起來普渡，是可以的。

但是，現在還有一個現象，叫做認領，認養。就是說普渡還要認養桌數。斗六有一間廟，負責人來找我。她問我說：「老師你能通在辦事。我也在辦事，但我不能通。」我問她：「你不能通，為什在辦事？」她說：「我先生生意失敗，負債，我帶著我的小孩到這個寺廟，這廟的廟公要我幫他管理。」但是，她不知道怎麼去幫她的先生，所以他告訴我，每年農曆7月辦1000桌，500桌，讓大家來認領，認領的錢，他拿給他兒子玩股票。問題來了，股票都輸光了，然後現在時機不好，認養桌數，現在只能養50桌或是100桌，但是這樣的桌數，不能幫我先生還債。

事實上，如果是一個正統的廟，他是不會有這麼多桌數，過去不是用認養，是因為普渡的時候，廟方要幫一些很困難的人會辦桌，請大家來吃飯，有些人因為廟方很誠意，所以不要讓廟方增加負擔很重，所以就主動把錢拿出來，這次由我來付。有些人會說由一個人負負擔太重，那我來分一點，就由有些人去分擔，這些都是正統的。

作牙（拜好兄弟，俗稱拜門口）

拜好兄弟，為什麼？因為你做生意，就是要四方財嘛，所以大家就會「拜門口」，放在門口，幫忙招攬生意。拜門口也是一般做生意的人會拜的，有些人就會問：「老師，不是陰的很多嗎？那我拜門口不就會卡陰嗎？」其實，這個就是對陰的不理解，作牙就是一種請客，你請祂們吃，祂會揍你嗎？不會。

一般卡陰的，都是有冤屈的，冤死的，或是死了要進祖先牌位沒有進去的，以及一般游離在外頭需要幫忙的。有誠意的拜拜是請客，祂當然不會靠過來，祂只會靠近食物。祂感受到你的誠意，祂就會幫你。很多人說，陰的不是會卡嗎？為何還要叫陰的幫忙？ 所以很多人的問題就在這裡。

卡陰，就像剛才說的，有冤屈的、有冤死的、有問題的，所以這是兩個不相干的區塊，就像我們大家都在一起，有的很誠心，有的來聽聽看，有的不誠意，有的不相信，有的很相信，一樣的意思，所以，作牙，一般做生意的都會拜，那你們可以自己決定拜不拜。 但是要記得，如果你拜，就要拜，不要拜了又不拜， 這是不禮貌的。這樣有關初二、十六的拜拜部分，有清楚嗎？

作牙要拜的東西是三牲，因為拜好兄弟不能用素食，要用三牲，然後再來就是水果，乾糧，可以簡便一點，就買便當。有些人冤死的，不願意離開，最後變成好兄弟，所以要往生錢，當然這些就是建議，如果一般不要這麼繁瑣的話，只要小銀，還有錦衣（衣服），福金（土地公金）一定要，這些給你們參考。如果你要去掉，往生錢可以去掉，金白錢可以去掉，其他不可以去掉。除了小銀，錦衣之外，記得拜拜時，燒香跟祂講時，錦衣要先化，錦衣為何要先化，因為根據過去的習俗，有些人會先給祂（游靈/魂）穿衣服，然後才會靠過來，比較有禮貌。事實上祂跟本不用穿衣服，事實上是習俗，是教育，習俗拜拜跟教育有很大的關係。

再三提醒，作牙所買的東西，不能強迫員工吃，要尊重員工。（公眾大笑）剛才有提到跟員工吃是有加一句話「舊世紀」，以前三、四十年前大家比較珍惜，而且那個時候，磁場真的沒有這麼不好，所以那個時候拜的東西真的可以吃。所以你們就可以發現一件事情：所有的問題都在「大環境變了」，所有的問題都是因為時代變遷，所有的問題都是因為換了世紀。如果員工不吃，不用強迫，也有人說，拜了沒有人吃，很浪費。是很浪費。如果我們站在我們的立場，真的很浪費。待會會提到有些拜的東西可以取代的。

作牙的祭拜詞

很多人說做迓不知道怎麼講，以下跟大家介紹的是模擬的台詞：第一個要先稱呼眾好兄弟，然後講你自己的地址。如果是老闆自己拜，就要說某某某負責人，如果你只是員工，你要講因為老闆不在，我是誰我代替老闆。

各位眾好兄弟，

這裡是XX市XX區XX路XX號。我是XXX公司(機構)負責人XXX，今天是XX年XX月XX日，我們準備豐盛的餐點，請好兄弟們一起享用，請眾好兄弟多幫忙，工作順利，生意興隆。

如果老闆不在或是主管不在，代理人的唸詞如下:

各位眾好兄弟，

這裡是XX市XX區XX路XX號。這裡是XXX公司(機構)，因為老闆/主管不在，我是XXX我代替老闆/主管XXX)，今天是XX年XX月XX日，我們準備豐盛的餐點，請好兄弟們一起享用，請眾好兄弟多幫忙，工作順利，生意興隆。

記得拜好兄弟要用請，拜神才可以說保佑，拜祖先要說請祖先幫忙。例如：請祖先幫忙我XXX，拜神的時候說保佑XXX，請眾好兄弟多幫忙。拜完後請大家不要在旁邊多話。現在陰的數量比陽間凡人的數量多很多，你說了些負面的，這個拜拜就沒有用了，而且可能還要作怪一下。有些人說：「既然這麼麻煩，我就算了不拜了。」可以嗎？可以，你不拜，當然也可以，你不在乎也可以，不是絕對的，我們只是告訴大家：21世紀一般陰間與靈界規定可以拜的習俗，就是今天告訴大家的，但是有些人是不拜的，沒有說不拜就不行。

我提問，神回覆

提問 1 : 我們看過有些大樓普渡的時候會請法師，那我們家裡普渡是不是。。。。

老師：普渡跟法師有什麼關係？所以這個時候不要多事，不要多嘴。如果我們要跟著一起，就不要多嘴，出個錢，家和萬事興。現在亂世很多，人禍很亂，所以該說的說，不該說的就不要說。

提問 2 : 老師，普渡的時候，如果我們在宮廟拜，那麼我們是否在家就不要拜？

老師： 對。

提問 3 : 老師，普渡的時候，社區會準備三牲，那我們個別戶是否也要準備三牲？還是準備水果去拜拜就可以？

老師：對，如果廟方準備，你們就可以不用。

提問 4 : 我們是社區自己，沒有跟廟方，大家都圍起來。

老師：如果是大家一起，那就要準備。

提問 5 : 老師，不是每年鬼門都會開，不是鬼都會回去？為什麼外陰還這麼多？

老師：剛才有說，有些不回去呀！

提問 6 :  那麼多不回去唷？

老師：是唷。（公眾大笑）所以你會發現，鬼門開的時候，現在有很多魂魄是不回去的，留在外面是越來越多。有很多魂魄是不願意回去的，所以，有很多魂魄會留在外面，叫做外陰，外魂，卡外魂，卡外靈，像最近很多人去玩就卡了厲鬼回來。去西藏回來，腳不會走。就是會有這麼多的現象的產生。

提問 7 : 為何留在陽間的陰，勢力如此壯大

老師：並不是鬼門開，游靈遊魂要回去的時候就會回去，不一定，所以陽間的陰才會越來越多。除了這個之外，30年前臺灣大家瘋狂玩六合彩，為了明牌號碼，把陰的引上來；此外，還有為了靈修興起跑靈山的狂熱，因此很多人想幫陰的，就不顧一切、自告奮勇去幫忙，忙著替陰超渡，熱心地把陰當好朋友，這些叫幫兇，所以，在台灣，留在陽間陰的數量才會這麼多。

提問 8 : 請問老師錦衣跟小銀一樣13支嗎？

老師：錦衣是長的，是一疊一疊的，可以買大約的一把，用環保金13支也可以。

下列提問，整理自《活靈活現 問與答 》

提問 1：今年農曆七月，我們普渡是拜十五日，那麼明年是否也是一樣？還是明年可以選其他日？

答：普渡可以不必每年都在固定的日期，所以可以自行調整，因為農曆七月一整個月都可以普渡的。

提問 2：請問中元普渡，拜拜用的臉盆水，拜完結束後，可以用來洗手嗎？或是潑出去就好嗎？

答：普渡拜拜用的臉盆水加上毛巾是給眾「老大公」洗的，當然，人是不能拿來洗，不能搶老大公的水，陰氣往臉上洗也容易會有陰氣滲透到體內。拜完之後，將臉盆水潑出去就好。

提問 3：普渡結束後，不小心將普渡用的臉盆水清潔臉與手，想請問回家後是否需要使用鹽米水呢？

答：這是大忌，應趕快用鹽米水淨洗，連洗三天。

提問 4 ：沒有祭拜好兄弟，在農曆七月是不是對好兄弟不敬呢？

答：如果本身沒有祭拜好兄弟習慣的話，就不用祭拜了，但如果每年有拜，之後每年都要拜。換言之，拜或不拜都可以，但要持之以恆，形成習慣，最忌諱的就是「一下拜，一下不拜」，或是「想到就拜一下」。一般家庭或上班族、公職人員，不一定要拜；但是做生意的人、經營店面的人、企業体等，則建議應該要拜。這是陰界設定的基本習俗。

提問 5：農曆七月，該怎麼拜？

答：一、七月初一，是鬼門開的日子，眾多好兄弟來到陽間，為了表示陽間的友善，七月初一這一天要行祭拜，饗祭好兄弟。

二、七月十五是最重要的普渡日，基本上，普渡祭拜在七月中的任何一天進行都可以，各地也都各有自己不同的風俗與習慣，在台灣，大家公定的普渡日是七月十五，也就是所謂的中元普渡。

三、七月三十日，是送好兄弟回去的日子，所以這一天必須進行送行的祭拜。

四、七月初二、十六可以「作牙」，習慣上，許多生意人為了順遂平安，在農曆每個月的初二、十六，都會祭拜，稱為「作牙」，有此習慣的人，在初二、十六依然可以進行「作牙」祭拜。（僅供參考，可以依個人或各地區不同的習俗而定）

提問 6：若一年有兩個農曆七月（潤七月），又該怎麼拜？

答：一、第一個農曆七月，七月初一、十五、三十要祭拜好兄弟。

二、第二個七月（潤七月二十九日）必須再拜，送好兄弟歸回原籍。因為，現在外陰太多，第1個七月三十日的祭拜，只是送走部分的好兄弟，仍有許多好兄弟未能送回原地，所以在潤七月的最後一天（二十九），必須再做一次送行的祭拜。（註：第一個七月共三十天，而潤七月共二十九天。）

三、潤七月的初一、十五均可以不必再拜。

四、有習慣初二、十六「作牙」的，仍然照習慣作牙。

新世紀靈學人文教育工作團隊 整理