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21世紀是主神與人直接互動的世紀，靈界採行「只有自己的主神能幫助自己度過困境，開創/再創人生」因此，知道自己的來歷、認主報到是最根本也是最重要的大事。

二十一世紀，靈界的政策是以靈體與靈格來決定人生的運途。先天靈的人都有主神，每位神尊也有自己投胎到人世間的「靈兒」要照顧，也可以說這些先天靈的人生境遇是由自己的主神來決定，主神擁有主導權與主控權來決定靈體的靈格、命格與因果。因此，只有主神可以提供最多的幫助與協助。

其次，關於「師父」，在靈界，「師父」一詞有二種意義。

其一，先天靈的人，靈體在靈界尚未投胎的時候，他的主神為了讓靈體更成熟，學習更多的知識，會將某個靈體送往其他某個神尊處受教或學習一段時間，學習專長，以便投胎之後可以更適應凡間的生活。例如，觀音菩薩是屬於偏文的神尊，金母娘娘則是屬於偏武的神尊，觀音菩薩若將自己某個「靈兒」送往金母娘娘處學習，便能使這個原本文質彬彬的靈兒，變得「文武雙全」。在這種情況下，觀音是主神，金母則是他的「師父」。

對先天靈的人而言，主神與師父，都是他們助力的來源，他們可以求助主神，也可以求助「師父」，有時候「師父不只一位」。例如，青蛙陳三鼎的主神是觀音，師父有濟公、三聖佛、關聖帝君與齊天大聖等師父，讓他可以在七娃撞奶的行業走得順利。

其二，普通靈的人，可以選定一位神尊，經過拜師的程序，那麼這位神尊便成了這位普通靈的「師父」。經過拜師的人，他的靈體日後便可以經過師父的認可而得到升格。這種拜師的概念，與過去的皈依、當義子等等，都有相似之處，差別的是過去不談靈格，現在一切以靈格為主。

其三，動物靈的人也可以經過這樣認師父的方式，提升自己的靈格。

師父與當皈依神明義子有何不同？

皈依與給神明當義子，都是過去二十世紀的作法。過去的人，為了專一專心修行，或小孩能得健康成長，或希望能得到神尊特別的引導或照顧，選定一位自己喜歡或覺得與自己有緣的神尊，皈依其下或當其義子，這些過去的作法，也有些類似現在新世紀的「認主」。

只是過去不談主神，皈依與當義子都會得到特定神尊的特別照顧，效果也都不錯；現在靈界授權主神才有「主導權」、「主控權」。因此，現在的皈依與當義子的作法，還是可以得到自己選定神尊的照顧，只是效果已經大大不如從前。

換言之，皈依、當義子等等，都是過去靈界所訂的方式。現在行之，依然有效，它與「認主、報到」，不相衝突，只是它的效果已經減弱，不如從前。皈依與當義子所選定的神尊，雖然不是主神，但主神與靈界都不會在意，因為那只是肉體的選擇與過去信仰的方式。

參考《活靈活現第四部 人與神 》頁47-49

新世紀靈學人文教育工作團隊整理