只要是正神，都能請回來當家神嗎?
陰界正神不宜當作家神
陰界正神主管陰界事務，接觸的是陰魂，如果放在家中供養，勢必陰來陰魂聚集，導致家中磁場偏陰，使家人容易卡陰，工作、健康、運勢與財運等問題，層出不窮。
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認識陰界正神與陰（神）
一、定義與區分
什麼是正神？凡是在佛、道典籍裡列名的仙佛神尊，籍冊在靈界的，都是正神。一般所謂的主神，也一定都是正神。
正神概可分為兩類，一種是在神界的正神，如觀音菩薩、媽祖、釋迦牟尼佛……等等，這些都是大家所熟知的神尊。另一種是在陰界的正神，如閻王、城隍爺、地藏王菩薩、陰界的生死判官等等。這些也都是一般大眾都耳熟能詳的。
因此，一般人口頭所稱的陰(神)可以分為兩類：
- 陰界正神，祂們都是由靈界指派，駐守在陰界的；
- 「陰魂的陰(神)」，他們在陰界活動，但卻不是靈界所指派認可的。
所以，陰界正神雖也統稱為陰神。但陰界正神又與前述「陰魂的陰(神)」完全不同，必須明確區分開來。
前述「陰魂的陰(神)」，大致也可分兩種：
1、有名號的：一些凡人的肉體死亡後，受到民眾參拜而形成的廟，常見的如萬○ 堂、百○ 公、姑○ 廟等等。他們通常都在固定的範圍與區域裡，具有一些知名度，也常受民眾膜拜，並且具有或多或少的影響力(或稱法力)。
2、沒有名號的：在陰界活動，並且有著較大的活動力與干擾力的陰靈。無論有無名號，他們在陰界活動，由於受人膜拜、供奉，人氣聚集後，更增加了他們的影響力、法力。所以，習慣上，被統稱為陰「神」。嚴格的說，他們是不應該被冠上「神」的封號。(請參閱人鬼之間 第四章)
因此，「陰魂的陰(神)」與陰界正神是完全不同的。雖然都被統稱為陰神，但應該加以嚴格明確的區分。
二、陰界正神的正職與特質
陰界正神(如閻王、地藏王、城隍爺等)都是由靈界所指派，駐守在陰界。所以，每位陰界正神都有祂們的工作、職務與職稱。祂們也都必須遵守靈界、陰界的規範，也受到靈界的管轄與節制。
陰界正神與其他正神一樣，也會化許多的靈體到陽間投胎，這些靈體也是「先天靈」，不同的是，這些先天靈的人將來過往後，不是回到天界，而是回到陰界的主神處，由主神決定他們是否繼續投胎或留在陰界。
陰界在整個靈界的結構與運作，有一套嚴謹的體制與規範。二十世紀以前，靈界並沒有開放讓靈體直接認主報到的機制，因此所有的人死後，首先被帶往陰界，由閻王審視他們的來處，再經六道輪迴，將他們送回去靈體原始的來處。但二十一世紀開始，先天靈並經過認主報到的人，死後可以不經陰界，直接回到靈界。但是沒有認主報到的先天靈，則還是依循過去二十世紀以前的舊程序。而普通靈與動物靈的人，則不論投胎或過往，都一定要經過陰界的審核與檢視，這些都是陰界正神的主要工作與職責。
普通靈、動物靈的人，要投胎時，必須經過陰界閻王審核同意的程序。他們過往後，也都要回到陰界，由陰界各部門的神尊來檢視、考核他們在陽間的所作所為，再決定發落他們去處。
靈界派駐陰界的正神，最廣為人知的如閻王、地藏王菩薩、城隍爺等。另外還有眾人皆知，但卻不知祂們也因處理陰界事務，而被歸類為陰神的，如西方三聖；此外，還有陰界的生死判官……。
每一位陰界正神都有祂們的職掌工作。如閻王是綜理陰界一切事務；地藏王負責處理陽間車禍、管理陰魂、游魂；城隍爺職司陰界司法，生死判官掌管陽壽與生死等等。每位領旨辦事的通靈人，在處理與陰界有關的事務時，都要找相關的陰界正神前來協助，才能「穩當落實」。
總之，每位陰界正神都有祂們的職權範圍，而且必與陰界有關。
三、陰界正神不宜當作家神
由於每個時代歷史的傳承過程裡，都會因為人的認知不同而有所改，加上時代變遷迅速，變陽間凡人並不瞭解靈界的運作機制，以為只要是正神都一樣可以供奉，而不知道陰界正神的職責以致於在人神的互動上，造成相當困擾與相反的效果。黃老師在問事的過程中，常常遇到因為認識不清、祭拜不當而弄得自己卡陰、病痛、家運崩落、妻離子散的。
在此，全體工作人員以謹慎的態度替靈界傳達正確的觀念，希望虔誠的信眾，能夠理性思考，理解正神的特質與所司職的工作，了解哪些正神是不適合一般家庭供奉。
1、西方三聖也是陰界正神
靈界要信眾必須正視面對這個事實：西方三聖是陰界正神，這是極多的佛教信眾沒有想到的。從十一世紀到十八世紀的八百年間，靈界是在「三十六重天」。所謂的「西方極樂世界」是在三十六重天的天界裡。在那八百年間，先天靈過往後，要回到三十六重天的西方極樂世界。然而，要由誰來帶領引導過往的先天靈，正確的回到「西方極樂世界」呢？靈界當時乃指派阿彌陀佛、觀音菩薩及大自在菩薩負責處理。
阿彌陀佛與觀音菩薩乃各自指派了一位門生，分別化做阿彌陀佛與觀音菩薩的形像，表示代表阿彌陀佛與觀音菩薩，並與大自在菩薩合稱「西方三聖」，專責引領過往的陰靈。
「西方三聖」的工作便是處理陰靈的工作。所以祂們也正是不折不扣的短暫陰神，只是西方三聖裡的阿彌陀佛與觀音菩薩，都不是阿彌陀佛與觀音菩薩的「本尊」。就如同凡間各寺廟裡，所供奉的上千上萬的阿彌陀佛與觀音菩薩一樣，都是本尊化下的分身或門生。重點在於西方三聖是引領亡者陰靈的，是標準的陰界正神，,也是陰神。所以民間在辦理喪事儀式時，誦經的師父或法師一定都會掛上西方三聖的名號或法相，就是由此而來！許多人將西方三聖與「三聖佛」混淆了，這是絕大的錯誤。
靈學重點：
- 「三聖佛」又稱為「東方三聖佛」， 指的是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三位神尊的本尊。
- 「西方三聖佛」，指的是阿彌陀佛、觀音菩薩化的門生及大自在菩薩，專責引領過往的陰靈。
2、陰界正神不宜當作家神
陰界正神主管陰界事務，接觸的也均是陰魂陰靈。所以陰界正神均屬陰神，也皆偏陰，如放在家中供奉視為家神，必使家中磁場偏陰，引來「群陰聚集」，並使家人容易卡陰，工作、運勢、財錢、健康等問題，當然就會層出不窮。
在台灣，常常見到信眾在家中供奉地藏王菩薩或西方三聖。對此，靈界感到哀心與擔心，因為祂們都是陰神(陰界正神)，家中供奉、祭拜，越是虔誠，聚陰越多。
許多信眾只是一味虔誠信仰，卻無法分辨是非道理，大家積非成是，人云亦云，固執到迷信的地步。靈界只能感慨的說：家中祭拜地藏王、西方三聖的人，若是無法接受新的正確觀念，不妨自我檢驗，在家中虔敬祭拜地藏王與西方三聖後，家運工作是變好了或是更壞了？身體健康是改善了或惡化了？家庭婚姻是更和諧美滿了或更衝突疏離了？透過這樣的觀察，答案就在自己身上。
《活靈活現第四部 人與神 》頁50-56
封面照片，攝影師:Tengu800 西方三聖 維基百科。
新世紀靈學人文教育工作團隊 整理
