只要是正神,都能請回來當家神嗎?
陰界正神不宜當作家神
陰界正神主管陰界事務,接觸的是陰魂,如果放在家中供養,勢必陰來陰魂聚集,導致家中磁場偏陰,使家人容易卡陰,工作、健康、運勢與財運等問題,層出不窮。
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認識陰界正神與陰(神)
一、定義與區分
什麼是正神?凡是在佛、道典籍裡列名的仙佛神尊,籍冊在靈界的,都是正神。一般所謂的主神,也一定都是正神。
正神概可分為兩類,一種是在神界的正神,如觀音菩薩、媽祖、釋迦牟尼佛……等等,這些都是大家所熟知的神尊。另一種是在陰界的正神,如閻王、城隍爺、地藏王菩薩、陰界的生死判官等等。這些也都是一般大眾都耳熟能詳的。
因此,一般人口頭所稱的陰(神)可以分為兩類:
- 陰界正神,祂們都是由靈界指派,駐守在陰界的;
- 「陰魂的陰(神)」,他們在陰界活動,但卻不是靈界所指派認可的。
所以,陰界正神雖也統稱為陰神。但陰界正神又與前述「陰魂的陰(神)」完全不同,必須明確區分開來。
前述「陰魂的陰(神)」,大致也可分兩種:
1、有名號的:一些凡人的肉體死亡後,受到民眾參拜而形成的廟,常見的如萬○ 堂、百○ 公、姑○ 廟等等。他們通常都在固定的範圍與區域裡,具有一些知名度,也常受民眾膜拜,並且具有或多或少的影響力(或稱法力)。
2、沒有名號的:在陰界活動,並且有著較大的活動力與干擾力的陰靈。無論有無名號,他們在陰界活動,由於受人膜拜、供奉,人氣聚集後,更增加了他們的影響力、法力。所以,習慣上,被統稱為陰「神」。嚴格的說,他們是不應該被冠上「神」的封號。(請參閱人鬼之間 第四章)
因此,「陰魂的陰(神)」與陰界正神是完全不同的。雖然都被統稱為陰神,但應該加以嚴格明確的區分。
二、陰界正神的正職與特質
陰界正神(如閻王、地藏王、城隍爺等)都是由靈界所指派,駐守在陰界。所以,每位陰界正神都有祂們的工作、職務與職稱。祂們也都必須遵守靈界、陰界的規範,也受到靈界的管轄與節制。
陰界正神與其他正神一樣,也會化許多的靈體到陽間投胎,這些靈體也是「先天靈」,不同的是,這些先天靈的人將來過往後,不是回到天界,而是回到陰界的主神處,由主神決定他們是否繼續投胎或留在陰界。
陰界在整個靈界的結構與運作,有一套嚴謹的體制與規範。二十世紀以前,靈界並沒有開放讓靈體直接認主報到的機制,因此所有的人死後,首先被帶往陰界,由閻王審視他們的來處,再經六道輪迴,將他們送回去靈體原始的來處。但二十一世紀開始,先天靈並經過認主報到的人,死後可以不經陰界,直接回到靈界。但是沒有認主報到的先天靈,則還是依循過去二十世紀以前的舊程序。而普通靈與動物靈的人,則不論投胎或過往,都一定要經過陰界的審核與檢視,這些都是陰界正神的主要工作與職責。
普通靈、動物靈的人,要投胎時,必須經過陰界閻王審核同意的程序。他們過往後,也都要回到陰界,由陰界各部門的神尊來檢視、考核他們在陽間的所作所為,再決定發落他們去處。
靈界派駐陰界的正神,最廣為人知的如閻王、地藏王菩薩、城隍爺等。另外還有眾人皆知,但卻不知祂們也因處理陰界事務,而被歸類為陰神的,如西方三聖;此外,還有陰界的生死判官……。
每一位陰界正神都有祂們的職掌工作。如閻王是綜理陰界一切事務;地藏王負責處理陽間車禍、管理陰魂、游魂;城隍爺職司陰界司法,生死判官掌管陽壽與生死等等。每位領旨辦事的通靈人,在處理與陰界有關的事務時,都要找相關的陰界正神前來協助,才能「穩當落實」。
總之,每位陰界正神都有祂們的職權範圍,而且必與陰界有關。
三、陰界正神不宜當作家神
由於每個時代歷史的傳承過程裡,都會因為人的認知不同而有所改,加上時代變遷迅速,變陽間凡人並不瞭解靈界的運作機制,以為只要是正神都一樣可以供奉,而不知道陰界正神的職責以致於在人神的互動上,造成相當困擾與相反的效果。黃老師在問事的過程中,常常遇到因為認識不清、祭拜不當而弄得自己卡陰、病痛、家運崩落、妻離子散的。
在此,全體工作人員以謹慎的態度替靈界傳達正確的觀念,希望虔誠的信眾,能夠理性思考,理解正神的特質與所司職的工作,了解哪些正神是不適合一般家庭供奉。
1、西方三聖也是陰界正神
靈界要信眾必須正視面對這個事實:西方三聖是陰界正神,這是極多的佛教信眾沒有想到的。從十一世紀到十八世紀的八百年間,靈界是在「三十六重天」。所謂的「西方極樂世界」是在三十六重天的天界裡。在那八百年間,先天靈過往後,要回到三十六重天的西方極樂世界。然而,要由誰來帶領引導過往的先天靈,正確的回到「西方極樂世界」呢?靈界當時乃指派阿彌陀佛、觀音菩薩及大自在菩薩負責處理。
阿彌陀佛與觀音菩薩乃各自指派了一位門生,分別化做阿彌陀佛與觀音菩薩的形像,表示代表阿彌陀佛與觀音菩薩,並與大自在菩薩合稱「西方三聖」,專責引領過往的陰靈。
「西方三聖」的工作便是處理陰靈的工作。所以祂們也正是不折不扣的短暫陰神,只是西方三聖裡的阿彌陀佛與觀音菩薩,都不是阿彌陀佛與觀音菩薩的「本尊」。就如同凡間各寺廟裡,所供奉的上千上萬的阿彌陀佛與觀音菩薩一樣,都是本尊化下的分身或門生。重點在於西方三聖是引領亡者陰靈的,是標準的陰界正神,,也是陰神。所以民間在辦理喪事儀式時,誦經的師父或法師一定都會掛上西方三聖的名號或法相,就是由此而來!許多人將西方三聖與「三聖佛」混淆了,這是絕大的錯誤。
靈學重點:
- 「三聖佛」又稱為「東方三聖佛」, 指的是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三位神尊的本尊。
- 「西方三聖佛」,指的是阿彌陀佛、觀音菩薩化的門生及大自在菩薩,專責引領過往的陰靈。
2、陰界正神不宜當作家神
陰界正神主管陰界事務,接觸的也均是陰魂陰靈。所以陰界正神均屬陰神,也皆偏陰,如放在家中供奉視為家神,必使家中磁場偏陰,引來「群陰聚集」,並使家人容易卡陰,工作、運勢、財錢、健康等問題,當然就會層出不窮。
在台灣,常常見到信眾在家中供奉地藏王菩薩或西方三聖。對此,靈界感到哀心與擔心,因為祂們都是陰神(陰界正神),家中供奉、祭拜,越是虔誠,聚陰越多。
許多信眾只是一味虔誠信仰,卻無法分辨是非道理,大家積非成是,人云亦云,固執到迷信的地步。靈界只能感慨的說:家中祭拜地藏王、西方三聖的人,若是無法接受新的正確觀念,不妨自我檢驗,在家中虔敬祭拜地藏王與西方三聖後,家運工作是變好了或是更壞了?身體健康是改善了或惡化了?家庭婚姻是更和諧美滿了或更衝突疏離了?透過這樣的觀察,答案就在自己身上。
《活靈活現第四部 人與神 》頁50-56
封面照片,攝影師:Tengu800 西方三聖 維基百科。
新世紀靈學人文教育工作團隊 整理