我提問·神回覆|拜拜篇

導言

自古以來,「拜拜」是東方文化日常生活的一部分,也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規,到慎宗追遠的祭祖活動,「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心,也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變,靈界也有新的規範,但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達,社會結構巨大改變,人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前,我們首先要瞭解的是:從舊世紀轉變到新世紀的過程中,哪些靈界設定的規範改變了,而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後,我們才能拜得對,拜得好。 Continue reading

談七月普渡和習俗的拜拜(6)_拜祖先與超渡

導言

自古以來,「拜拜」是東方文化日常生活的一部分,也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規,到慎宗追遠的祭祖活動,「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心,也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變,靈界也有新的規範,但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達,社會結構巨大改變,人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前,我們首先要瞭解的是:從舊世紀轉變到新世紀的過程中,哪些靈界設定的規範改變了,而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後,我們才能拜得對,拜得好。

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談七月普渡和習俗的拜拜(5)_普渡與作牙

 

導言

自古以來,「拜拜」是東方文化日常生活的一部分,也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規,到慎宗追遠的祭祖活動,「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心,也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變,靈界也有新的規範,但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達,社會結構巨大改變,人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前,我們首先要瞭解的是:從舊世紀轉變到新世紀的過程中,哪些靈界設定的規範改變了,而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後,我們才能拜得對,拜得好。

2020/08/30 鬼王提醒千禧世代的年輕人及跨世代交替中年人關於普渡的種種。

一、做生意但是從來沒有普渡過的,如果你是年輕一代的,不懂普渡又搞不清楚狀況的,鬼王說那就省略閃過不要普渡。

二、雖然是做小生意一直都有普渡,可是,似懂非懂搞不清楚狀況還是有在普渡的朋友,那就繼續地搞不清楚狀況的方式普渡,也就比照去年方式不必改變。

三、過去都沒有普渡,可是今年在考慮要不要普渡。鬼王勸你,那就還是不要普渡好了。

四、過去有跟社區一起普渡或者跟住在附近的廟靠在一起普渡的,可以照舊,不要改來改去的。

五、不管你過去有沒有普渡,因為,鬼王我出現你才再考慮要不要加強普渡,鬼王勸你不必要,一切照舊就好。

六、如果過去有普渡、但是發現方式不對,那就參考鬼王我在2017年跟大家見面的時候告訴大家的方式,你就可以參考修正一下。(本文內容)

七、千萬不要想到就普渡、愛普渡就普渡;不普渡就沒有普渡,反反覆覆多年,如果這樣是很容易得罪老大公,得罪老大公,萬一到鬼月月底老大公也不回到陰間,老大公就會跟你同居一年,事情就不妙。

八、農曆七月整個月任何一天都可以普渡拜拜的,不一定要在十五日中元節才能普渡。

九、鬼王再次提醒:七月鬼月,一年一度普渡的是老大公(集合安頓在陰間鬼王處的鬼,俗稱老大公)。每個月初二、十六,是拜門口(作牙),對象是四方好兄弟,這些好兄弟就是平常流離在凡間的鬼。

資料來源:活靈活現臉書,https://www.facebook.com/books.darmo (2020/08/30)

資料來源:活靈活現臉書 https://www.facebook.com/books.darmo(2020/09/03)

普渡的由來

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談七月普渡和習俗的拜拜(4)_拜地基主

導言

自古以來,「拜拜」是東方文化日常生活的一部分,也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規,到慎宗追遠的祭祖活動,「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心,也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變,靈界也有新的規範,但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達,社會結構巨大改變,人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前,我們首先要瞭解的是:從舊世紀轉變到新世紀的過程中,哪些靈界設定的規範改變了,而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後,我們才能拜得對,拜得好。 Continue reading

談七月普渡和習俗的拜拜(3)__陰如何影響身體健康

導言

自古以來,「拜拜」是東方文化日常生活的一部分,也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規,到慎宗追遠的祭祖活動,「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心,也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變,靈界也有新的規範,但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達,社會結構巨大改變,人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前,我們首先要瞭解的是:從舊世紀轉變到新世紀的過程中,哪些靈界設定的規範改變了,而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後,我們才能拜得對,拜得好。

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談七月普渡和習俗的拜拜(2)_21世紀必拜的有哪些?

導言

自古以來,「拜拜」是東方文化日常生活的一部分,也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規,到慎宗追遠的祭祖活動,「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心,也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變,靈界也有新的規範,但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達,社會結構巨大改變,人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前,我們首先要瞭解的是:從舊世紀轉變到新世紀的過程中,哪些靈界設定的規範改變了,而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後,我們才能拜得對,拜得好。

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談七月普渡和習俗的拜拜(1)_破除迷信的方法

導言

自古以來,「拜拜」是東方文化日常生活的一部分,也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規,到慎宗追遠的祭祖活動,「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心,也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變,靈界也有新的規範,但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達,社會結構巨大改變,人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前,我們首先要瞭解的是:從舊世紀轉變到新世紀的過程中,哪些靈界設定的規範改變了,而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後,我們才能拜得對,拜得好。

 

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