導言
在21世紀高度不穩定的時代，靈界神尊們希望凡間的人們能夠直接與主神靈脈相通，並且透過正確的靈學知識，輔助凡間的靈兒能在亂世有立足之地。很多人努力想獲得神助的奇蹟，但是往往方法不對，徒勞無功。這場演講邀請台北公館著名的飲料攤「青蛙撞奶」的老闆陳三鼎先生，來跟大家分享，他如何從一個根本賺不到錢的命格格局，經由肉體配合主神靈體，最後成功開創獨特的奇蹟。他給大家的第一個關鍵概念是：「每個人要相信主神與靈，但前提之下：必須很沉靜，虛心才能夠接收到靈的訊息，你才會接收到很直接的回應。」
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我提問·神回覆｜靈性篇
導言
從二十世紀後期起，全世界掀起一股探討「靈」的風潮。西方國家在科學領域的研究，著重在量子與分子的專業領域，而研究靈學的西方人把靈體稱為「氣場」與「能量」。東方國度很早就有探討「靈」的資料，稱「靈」為本靈與靈氣，在靈界稱之為靈體、炁（氣）體。
西方國家投入很多人力與資金進行天文學、演化論、地質史與生物基因的研究，目的是想探討宇宙的起源，想解碼宇宙的奧秘，也就是靈界的組成以及自然運行的規律。東方近世紀以來藉由宗教團體的媒介解說，傳承上具有豐富的地方文化內涵，但是對於真正的靈界內容尚待補足。
21世紀靈界透過通靈人黃老師，傳遞靈界先天的智慧給大家，讓大家了解靈界與凡間是一個整體，而且彼此之間是相通相連的。靈界設定本世紀是靈體顯性的世紀，也就是個體自我張揚的世紀，靈學的內涵就是從點（個體的由來與發展），延伸到線（說明個體與家庭以及社會之間的關係），擴及到面（每條社會人際關係所編織成穩定的群體），提供每個人在這個亂世裏頭，知道靈的內涵與真相，進一步去了解之後，就能透徹人生的目的與生命的意義，為自己再創一個嶄新的重生。 Continue reading
淺談靈性(6)＿案例分享
導言
從二十世紀後期起，全世界掀起一股探討「靈」的風潮。西方國家在科學領域的研究，著重在量子與分子的專業領域，而研究靈學的西方人把靈體稱為「氣場」與「能量」。東方國度很早就有探討「靈」的資料，稱「靈」為本靈與靈氣，在靈界稱之為靈體、炁（氣）體。
西方國家投入很多人力與資金進行天文學、演化論、地質史與生物基因的研究，目的是想探討宇宙的起源，想解碼宇宙的奧秘，也就是靈界的組成以及自然運行的規律。東方近世紀以來藉由宗教團體的媒介解說，傳承上具有豐富的地方文化內涵，但是對於真正的靈界內容尚待補足。
21世紀靈界透過通靈人黃老師，傳遞靈界先天的智慧給大家，讓大家了解靈界與凡間是一個整體，而且彼此之間是相通相連的。靈界設定本世紀是靈體顯性的世紀，也就是個體自我張揚的世紀，靈學的內涵就是從點（個體的由來與發展），延伸到線（說明個體與家庭以及社會之間的關係），擴及到面（每條社會人際關係所編織成穩定的群體），提供每個人在這個亂世裏頭，知道靈的內涵與真相，進一步去了解之後，就能透徹人生的目的與生命的意義，為自己再創一個嶄新的重生。 Continue reading
淺談靈性(5)＿翻轉自己
導言
從二十世紀後期起，全世界掀起一股探討「靈」的風潮。西方國家在科學領域的研究，著重在量子與分子的專業領域，而研究靈學的西方人把靈體稱為「氣場」與「能量」。東方國度很早就有探討「靈」的資料，稱「靈」為本靈與靈氣，在靈界稱之為靈體、炁（氣）體。西方國家投入很多人力與資金進行天文學、演化論、地質史與生物基因的研究，目的是想探討宇宙的起源，想解碼宇宙的奧秘，也就是靈界的組成以及自然運行的規律。東方近世紀以來藉由宗教團體的媒介解說，傳承上具有豐富的地方文化內涵，但是對於真正的靈界內容尚待補足。
21世紀靈界透過通靈人黃老師，傳遞靈界先天的智慧給大家，讓大家了解靈界與凡間是一個整體，而且彼此之間是相通相連的。靈界設定本世紀是靈體顯性的世紀，也就是個體自我張揚的世紀，靈學的內涵就是從點（個體的由來與發展），延伸到線（說明個體與家庭以及社會之間的關係），擴及到面（每條社會人際關係所編織成穩定的群體），提供每個人在這個亂世裏頭，知道靈的內涵與真相，進一步去了解之後，就能透徹人生的目的與生命的意義，為自己再創一個嶄新的重生。 Continue reading
淺談靈性(4)＿西方靈或交流靈體
導言
從二十世紀後期起，全世界掀起一股探討「靈」的風潮。西方國家在科學領域的研究，著重在量子與分子的專業領域，而研究靈學的西方人把靈體稱為「氣場」與「能量」。東方國度很早就有探討「靈」的資料，稱「靈」為本靈與靈氣，在靈界稱之為靈體、炁（氣）體。西方國家投入很多人力與資金進行天文學、演化論、地質史與生物基因的研究，目的是想探討宇宙的起源，想解碼宇宙的奧秘，也就是靈界的組成以及自然運行的規律。東方近世紀以來藉由宗教團體的媒介解說，傳承上具有豐富的地方文化內涵，但是對於真正的靈界內容尚待補足。
21世紀靈界透過通靈人黃老師，傳遞靈界先天的智慧給大家，讓大家了解靈界與凡間是一個整體，而且彼此之間是相通相連的。靈界設定本世紀是靈體顯性的世紀，也就是個體自我張揚的世紀，靈學的內涵就是從點（個體的由來與發展），延伸到線（說明個體與家庭以及社會之間的關係），擴及到面（每條社會人際關係所編織成穩定的群體），提供每個人在這個亂世裏頭，知道靈的內涵與真相，進一步去了解之後，就能透徹人生的目的與生命的意義，為自己再創一個嶄新的重生。 Continue reading
淺談靈性(3)＿靈媒體質
導言
從二十世紀後期起，全世界掀起一股探討「靈」的風潮。西方國家在科學領域的研究，著重在量子與分子的專業領域，而研究靈學的西方人把靈體稱為「氣場」與「能量」。東方國度很早就有探討「靈」的資料，稱「靈」為本靈與靈氣，在靈界稱之為靈體、炁（氣）體。西方國家投入很多人力與資金進行研究天文學，目的是想探討宇宙的起源，想解碼宇宙的奧秘，也就是靈界的組成以及自然運行的規律。東方近世紀以來藉由宗教團體的媒介解說，傳承上具有豐富的地方文化內涵，但是對於真正的靈界內容尚待補足。
21世紀靈界透過通靈人黃老師，傳遞靈界先天的智慧給大家，讓大家了解靈界與凡間是一個整體，而且彼此之間是相通相連的。靈界設定本世紀是靈體顯性的世紀，也就是個體自我張揚的世紀，靈學的內涵就是從點（個體的由來與發展），延伸到線（說明個體與家庭以及社會之間的關係），擴及到面（每條社會人際關係所編織成穩定的群體），提供每個人在這個亂世裏頭，知道靈的內涵與真相，進一步去了解之後，就能透徹人生的目的與生命的意義，為自己再創一個嶄新的重生。 Continue reading
淺談靈性(2)＿乾淨靈體及敏感靈體
導言
從二十世紀後期起，全世界掀起一股探討「靈」的風潮。西方國家在科學領域的研究，著重在量子與分子的專業領域，而研究靈學的西方人把靈體稱為「氣場」與「能量」。
東方國度很早就有探討「靈」的資料，稱「靈」為本靈與靈氣，在靈界稱之為靈體、炁（氣）體。西方國家投入很多人力與資金進行天文學、演化論、地質史與生物基因的研究，目的是想探討宇宙的起源，想解碼宇宙的奧秘，也就是靈界的組成以及自然運行的規律。東方近世紀以來藉由宗教團體的媒介解說，傳承上具有豐富的地方文化內涵，但是對於真正的靈界內容尚待補足。
21世紀靈界透過指定的通靈人黃老師，傳遞靈界先天的智慧給大家，讓大家了解靈界與凡間是一個整體，而且彼此之間是相通相連的。靈界設定本世紀是靈體顯性的世紀，也就是個體自我張揚的世紀，靈學的內涵就是從點（個體的由來與發展），延伸到線（說明個體與家庭以及社會之間的關係），擴及到面（每條社會人際關係所編織成穩定的群體），提供每個人在這個亂世裏頭，知道靈的內涵與真相，進一步去了解之後，就能透徹人生的目的與生命的意義，為自己再創一個嶄新的重生。
淺談靈性(1)＿導言＿理解靈性之障礙
導言
從二十世紀後期起，全世界掀起一股探討「靈」的風潮。西方國家在科學領域的研究，著重在量子與分子的專業領域，而研究靈學的西方人把靈體稱為「氣場」與「能量」。
東方國度很早就有探討「靈」的資料，稱「靈」為本靈與靈氣，在靈界稱之為靈體、炁（氣）體。西方國家投入很多人力與資金進行天文學、演化論、地質史與生物基因的研究，目的是想探討宇宙的起源，想解碼宇宙的奧秘，也就是靈界的組成以及自然運行的規律。東方近世紀以來藉由宗教團體的媒介解說，傳承上具有豐富的地方文化內涵，但是對於真正的靈界內容尚待補足。
21世紀靈界透過指定的通靈人黃老師，傳遞靈界先天的智慧給大家，讓大家了解靈界與凡間是一個整體，而且彼此之間是相通相連的。靈界設定本世紀是靈體顯性的世紀，也就是個體自我張揚的世紀，靈學的內涵就是從點（個體的由來與發展），延伸到線（說明個體與家庭以及社會之間的關係），擴及到面（每條社會人際關係所編織成穩定的群體），提供每個人在這個亂世裏頭，知道靈的內涵與真相，進一步去了解之後，就能透徹人生的目的與生命的意義，為自己再創一個嶄新的重生。 Continue reading
我提問·神回覆｜拜拜篇
導言
自古以來，「拜拜」是東方文化日常生活的一部分，也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規，到慎宗追遠的祭祖活動，「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心，也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變，靈界也有新的規範，但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達，社會結構巨大改變，人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前，我們首先要瞭解的是：從舊世紀轉變到新世紀的過程中，哪些靈界設定的規範改變了，而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後，我們才能拜得對，拜得好。 Continue reading
談七月普渡和習俗的拜拜（6）＿拜祖先與超渡
導言
自古以來，「拜拜」是東方文化日常生活的一部分，也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規，到慎宗追遠的祭祖活動，「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心，也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變，靈界也有新的規範，但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達，社會結構巨大改變，人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前，我們首先要瞭解的是：從舊世紀轉變到新世紀的過程中，哪些靈界設定的規範改變了，而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後，我們才能拜得對，拜得好。
談七月普渡和習俗的拜拜（5）＿普渡與作牙
導言
自古以來，「拜拜」是東方文化日常生活的一部分，也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規，到慎宗追遠的祭祖活動，「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心，也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變，靈界也有新的規範，但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達，社會結構巨大改變，人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前，我們首先要瞭解的是：從舊世紀轉變到新世紀的過程中，哪些靈界設定的規範改變了，而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後，我們才能拜得對，拜得好。
2020/08/30 鬼王提醒千禧世代的年輕人及跨世代交替中年人關於普渡的種種。
一、做生意但是從來沒有普渡過的，如果你是年輕一代的，不懂普渡又搞不清楚狀況的，鬼王說那就省略閃過不要普渡。
二、雖然是做小生意一直都有普渡，可是，似懂非懂搞不清楚狀況還是有在普渡的朋友，那就繼續地搞不清楚狀況的方式普渡，也就比照去年方式不必改變。
三、過去都沒有普渡，可是今年在考慮要不要普渡。鬼王勸你，那就還是不要普渡好了。
四、過去有跟社區一起普渡或者跟住在附近的廟靠在一起普渡的，可以照舊，不要改來改去的。
五、不管你過去有沒有普渡，因為，鬼王我出現你才再考慮要不要加強普渡，鬼王勸你不必要，一切照舊就好。
六、如果過去有普渡、但是發現方式不對，那就參考鬼王我在2017年跟大家見面的時候告訴大家的方式，你就可以參考修正一下。(本文內容)
七、千萬不要想到就普渡、愛普渡就普渡；不普渡就沒有普渡，反反覆覆多年，如果這樣是很容易得罪老大公，得罪老大公，萬一到鬼月月底老大公也不回到陰間，老大公就會跟你同居一年，事情就不妙。
八、農曆七月整個月任何一天都可以普渡拜拜的，不一定要在十五日中元節才能普渡。
九、鬼王再次提醒：七月鬼月，一年一度普渡的是老大公（集合安頓在陰間鬼王處的鬼，俗稱老大公）。每個月初二、十六，是拜門口(作牙)，對象是四方好兄弟，這些好兄弟就是平常流離在凡間的鬼。
資料來源：活靈活現臉書，https://www.facebook.com/books.darmo (2020/08/30)
普渡的由來
談七月普渡和習俗的拜拜（4）＿拜地基主
導言
自古以來，「拜拜」是東方文化日常生活的一部分，也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規，到慎宗追遠的祭祖活動，「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心，也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變，靈界也有新的規範，但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達，社會結構巨大改變，人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前，我們首先要瞭解的是：從舊世紀轉變到新世紀的過程中，哪些靈界設定的規範改變了，而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後，我們才能拜得對，拜得好。 Continue reading
談七月普渡和習俗的拜拜（3）__陰如何影響身體健康
導言
自古以來，「拜拜」是東方文化日常生活的一部分，也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規，到慎宗追遠的祭祖活動，「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心，也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變，靈界也有新的規範，但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達，社會結構巨大改變，人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前，我們首先要瞭解的是：從舊世紀轉變到新世紀的過程中，哪些靈界設定的規範改變了，而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後，我們才能拜得對，拜得好。
談七月普渡和習俗的拜拜（2）＿21世紀必拜的有哪些？
導言
自古以來，「拜拜」是東方文化日常生活的一部分，也是人與天地之間溝通的一種方式。從敬天事神的儀禮儀規，到慎宗追遠的祭祖活動，「拜拜」說明了凡間人們對靈界的崇敬之心，也表徵靈界與凡間是一體相連。儘管新世紀社會結構有了重大改變，靈界也有新的規範，但是倫理道德仍然是靈學的基礎。二十一世紀科學前所未有的發達，社會結構巨大改變，人們仍然還是可以「拜拜」。在拜之前，我們首先要瞭解的是：從舊世紀轉變到新世紀的過程中，哪些靈界設定的規範改變了，而「拜拜」的方式與內涵有了什麼樣的變化。只有在明白靈界的規則、清楚認識靈體與知道拜拜的意涵之後，我們才能拜得對，拜得好。