前言
編輯團隊在上一篇「符咒的由來」為大家整理符咒相關的基礎資料，本篇依照（1）基礎概念，（2）目前經常被使用的惡性符法，以及（3）惡性符法的預防方式等三個類別，把過去達摩網留言版與《靈學問與答》讀者提出有關符法的諸多問題，陳列如下。同時，為了方便新加入的讀者，或是平時生活繁忙的人，能深入閱讀相關資料，編輯團隊也會逐一把資料出處排序在後，協助讀者可以自行閱讀。對於很熟悉靈學的讀者們，我們也鼓勵您們可以在辦事處網頁的留言區或是這裡提問。
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符咒（法）系列專題1－符咒的由來
前言
在東方，九成以上的人都看過符，知道有符咒或是符法的存在，但是對於符咒以及符法的理解與認識，幾乎來自民間習俗、口耳相傳、人為宗教的傳布以及電影媒體的流行播放。可是符法/符咒到底是什麼？現在已經很少人知道。很多知識份子認為符法/符咒不過是用來安慰當事人心理的需求，或者歸類為民間藝術的範疇去研究討論，甚至也有人認為是武俠小說或是功夫電影裡的故事情節、無稽之談。 事實上，符法/符咒確實存在，靈界原本授予符法的用意，是為了濟世之用。遺憾的是有很多人為了滿足一己的私慾，將符法用於邪途，驅使陰靈、邪靈去做事情，而求符法的人，原本的問題沒有解決，後續產生不可逆的傷害，等到發現時，後悔都來不及。黃老師實務經驗發現：當前惡性符法已經造成很多嚴重的問題，因此本園地的編輯團隊認為，需要讓讀者明白：當前亂世亂象，請特別留意符法/符咒的問題。 Continue reading
靈學辭典｜禮佛／神（4）＿陰界正神可以請回家？
只要是正神，都能請回來當家神嗎?
陰界正神不宜當作家神
陰界正神主管陰界事務，接觸的是陰魂，如果放在家中供養，勢必陰來陰魂聚集，導致家中磁場偏陰，使家人容易卡陰，工作、健康、運勢與財運等問題，層出不窮。 Continue reading
靈學辭典｜禮佛／神（3）＿我應該拜哪位神尊?
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靈學辭典｜禮佛／神（2）＿我到底在拜誰?
靈學辭典｜禮佛／神（1）＿家神卡陰怎麼辦？
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靈學辭典｜神尊在哪裡？
靈學辭典｜真的有神尊嗎？
靈學辭典｜神從哪裡來?
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幾乎在所有的宗教裡，都把神比喻為天地間的主宰。
在所有的民族裡，先民傳說中的「神話故事」，也都是在說明神的存在與神對人的引導。到底，無形的神靈與有形的肉體，又是存著怎樣的關係呢？
中國與東方民族的儒、道思想，均是以「太極」的宇宙觀為本體，再由此發展出陰陽、五行、五術等一系列天人之間的道理，並由此演繹出中國人的民族性與人生觀。
在「太極」的宇宙觀裡，天地的初始，先有無形，無形再生有形，然後才有陰陽之分與萬物的孕育。所以說：「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，道德經裡「無名天地之始，有名萬物之母」；也正是說明這種天地之始，乃是從無至有的道理。在這個從無到有的過程中，所謂「無形而高等靈體」的神，便由其中自然生成。
天地之始，起於無形；無形之中，先有天地蘊育之「氣」，然後才有陰陽、形體、與萬物。而神靈即為天地之始所生成的「氣」；換言之，神靈是太極初始，便已形成存在的「氣」，氣聚而成「靈」。所以祂們「氣」能化陰陽、生萬物；而先天靈的人，靈體是由靈界神尊所化下，便是這個道理。
許多宗教認為，人是由神所創，或說人是由神的一部分所形成，若是從「天地之初成，有氣而為神靈，氣再化陰陽、生萬物」這樣的角度來看，神創造人的說法，也是對的。畢竟，人一定要有「靈」，而靈卻是由神界「靈界」所創造給予。
參考《活靈活現第四部 人與神 》頁24
內文照片: 史忠貴油畫〈無極神祐天寰〉《心靈藝術美展圖錄》2015:頁38
新世紀靈學人文教育工作團隊整理
